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      現象的一一對應提示某種更多的東西,那就是各個領域的整體結構上的對應。我們在一個領域里發現了某種最簡單的結構或曰現象樣式,pattern,就可以嘗試把它套到另一領域中去。順序、秩序是一種結構,一種簡單的、簡明的結構。春夏秋冬是有順序的,東南西北也是有順序的。一旦發現并掌握了這個順序,我們就可以從世界的這一部分推斷出另一部分。一旦春配了東,就可以從春夏秋冬和東南西北共有的順序推斷秋配西,然后配金,配刑,等等。事實上中國的秋天多西風,冬天多北風,于是,推斷和經驗、觀察交織在一起互相支持。家和國共享一個現象樣式,那么,從國無二主可以推斷一個家庭里也應當有一個作主的人,連同對其他一些因素的考慮,這個主人當然是男性長輩。這個共同現象樣式也是很有根據的,早期的國在很大程度上本來就是從家發展出來的。“國家”這個用語,一開始是個詞組,直到近代才成為一個單表國的單詞。宇宙和社會共享一個現象樣式,天無二日,國無二主,等等,因此,思想家們努力摹仿宇宙秩序來建構社會秩序。當然這里的宇宙秩序有很多想像的成分,我們今天回顧,簡直說不清到底人們是在用宇宙秩序來解說社會秩序抑或是參照人間的既有秩序來設想宇宙秩序。

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      有人說:"工作那么忙,哪兒有時間去做改善性格的事。"我們對他的回答是:"不需要你拿出多少時間專門坐在家里'改性格'。因為性格不是一個木雕,讓你可以抓在手里改。性格就反映在你工作中生活里,在做每一件事時,在和每一個人交際時,你性格都體現出來了。在每一件事上留心自己的表現,在工作。生活中逐漸改善自己性格。"

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